DAVID LIŠKA: VLADIMÍR MENŠÍK

Monumentální publikace o herecké legendě – David Liška si za „svého“ Menšíka zaslouží nejvyšší uznání!

„Vladimír Menšík je přírodní úkaz.“ Toto kdysi pravila na adresu slavného herce osoba zřejmě nejpovolanější, totiž Jiřina Bohdalová, která s ním sehrála množství nádherných divadelních a filmových rolí i humorných scének a dobře jej znala. Tato „diagnóza“ nám sice v první chvíli může znít poněkud legračně, ovšem když se nad ní zamyslíme, musíme dát její autorce za pravdu. Vladimír Menšík byl totiž člověk, který se nejen uměleckým, ale i lidským „standardům“ vymykal natolik, že jej fakticky nelze s nikým srovnávat (a pochopitelně ani nikoho s ním). Nenapodobitelný samorost, originál každým coulem, nedostižný virtuóz slova... Prostě herec, jaký se narodí snad jednou za sto let! 

Když se ke mně donesla zpráva o vydání této knihy, v duchu jsem na ni zareagoval jediným slovem – konečně! Vždycky mi přišlo podivné a nepochopitelné, že osobnost Menšíkova formátu stále nemá důstojnou a reprezentativní publikaci, podrobně mapující všechny zaznamenáníhodné milníky na její fascinující životní dráze. Díky Davidu Liškovi nyní na pulty našich knihkupectví takováto kniha přichází a buďme za ni vděčni, třebaže se tak stává téměř 40 let po Menšíkově smrti. Generačně starším (což je i můj případ) obdivovatelům tohoto velikána českého (tedy spíše moravského) humoru se dostává jedinečné příležitosti osvěžit si vzpomínky na dobu, kdy ještě byl mezi námi, a ti mladší se mohou seznámit s hercem a komikem par excellence, který kdysi bavil celý národ. Za ten minulý čas se ovšem musím rychle omluvit, neboť Vladimír Menšík nás fascinuje stále a např. jeho proslulé silvestrovské scénky jsou vítaným zpestřením konce roku i na obrazovkách dnešní televize.

Když jsem tak přemýšlel nad tím, jak ve stručnosti charakterizovat tuto výjimečnou osobnost, skoro okamžitě mne napadlo sousloví „nesmrtelná legenda“. Nikdy bych však v souvislosti s ním nepoužil dnes tak frekventovaný termín „bavič“ – připadalo by mi to jaksi nepatřičné, ba urážlivé, protože Vladimíru Menšíkovi byl bytostně cizí prvoplánový pseudohumor současných „zábavních“ pořadů. Můžeme se samozřejmě dohadovat, do jaké míry bylo jeho herecké mistrovství takříkajíc darem od Boha a nakolik se k němu dopracoval vlastní pílí, jisté však je, že mu stačilo otevřít ústa a začít mluvit a všichni okolo rázem zmlkli a s úžasem naslouchali dechberoucímu přívalu originálních historek a slovních gagů. 

V úvodu knihy píše její autor o tom, že i jemu (podobně jako mně) chyběla publikace, v níž by byl Menšíkův život prezentován co možná nejpodrobněji a současně takříkajíc nejvyváženěji. To samozřejmě vyžadovalo tomu odpovídající metodu výběru relevantních údajů, resp. vyřazení všemožného bulvárního balastu. Mám za to, že Davidu Liškovi se tento záměr podařil na výbornou, přičemž oceňuji mimo jiné to, že začal do slova a do písmene „z gruntu“, totiž Menšíkovým rodokmenem a jeho dětstvím a mládím, tedy „předhereckým“ obdobím, které dosud nebylo v jeho biografiích adekvátně zmíněno. Obdivuhodná a pro čtenářův  orientační komfort velice důležitá je i přísně chronologická posloupnost „dějové linky“. Kniha totiž obsahuje tak ohromné pensum informací všemožného druhu (kromě životopisného textu tu najdeme bezpočet fotografií, filmových plakátů, citací z dobového tisku, kopií úředních dokumentů atd.), že nelze neobdivovat autorovu bravuru, s níž vše zakomponoval do jednolitého celku.

David Liška v úvodu rovněž předesílá (a podtitul Život, film, divadlo to potvrzuje), že do knihy nezařadil Menšíkovu televizní tvorbu. Což vidím jako jediný nedostatek této jinak úctyhodné a v její monumentální „objemnosti“ jedinečné publikace. Může tomu být ale tak, že do velkoformátové knihy o čtyřech stech stranách už prostě nebylo fyzicky možné začlenit další (a hodně rozsáhlou) pasáž z Menšíkovy umělecké biografie. Vezměme si třeba jen jeho dlouholeté působení v populárním pořadu Bakaláři, který uváděl a v němž zahrál řadu úžasných rolí. Nedá mi to, abych nepřipoměl alespoň povídkový příběh s názvem Zuby, kde v den dceřiny svatby nemůže najít svůj umělý chrup, čímž se dává do pohybu kaskáda groteskních momentů, v nichž se Menšík cítí jako ryba ve vodě a jeho herecké mistrovství dosahuje závratných výšin!

Vladimír Menšík prožil celý svůj umělecký život v totalitním systému, který hrubě porušoval lidská práva a potlačoval jakékoli projevy svobodného a samostatného myšlení. Je tudíž logické, že v knize je rovněž hledána odpověď na otázku, zda a nakolik si herec zadal s komunistickou mocí. Oceňuji, že David Liška protagonistu své knihy v tomto ohledu nijak neidealizuje (Menšík rozhodně nebyl žádným disidentem), zároveň však rozhodně odmítá vidět v něm prorežimního umělce. Obrovská popularita napříč celou společností dávala hereckému velikánovi určitý prostor pro vymanění se z tvůrčí konformity, jiná věc pochopitelně je, nakolik toho byl schopen a ochoten využít. Jisté je, že o Menšíkových skutečných politických názorech (i když je neprezentoval veřejně) se všeobecně vědělo a nebyly neznámy  ani tehdejším mocipánům. Ti si ostatně dali hodně na čas, než jej jmenovali národním umělcem a učinili tak jen proto, že bylo nadále neúnosné odpírat tento titul člověku, jemuž dle mínění celého národa dávno patřil.

O knize Vladimír Menšík. Život, film, divadlo by se dalo psát ještě dlouho, prostor pro recenzi je ovšem omezený a to podstatné jsem snad zmínil. Dodám tudíž už jen tolik, že Liškovu biografii pokládám za jednoznačně nejlepší ze všech, které o nezapomenutelném herci dosud vyšly a že si ji ve své domácí knihovně zařadím na čestné místo mezi bestsellery... 

Psáno pro portál Kultura 21: https://www.kultura21.cz…ani/

POETICKÉ KOMENTÁŘE (272)

 

A n o ,  ř e k l   č i s t o u   p r a v d u

t o   s e   d n e s k a   s n a d   u ž   m ů ž e

s a m o z ř e j m ě ,  g u m á k   z   H r a d u

m á l e m   z   t o h o   v y l í t   z   k ů ž e !

Na podporu pana Okamury je možné podepsat tuto petici: 

https://www.petice.com/…cip

DOPISY J. R. R. TOLKIENA

Tolkienova korespondence je fascinující četbou plnou překvapení – ukazuje se,  jak málo jsme toho o slavném spisovateli dosud věděli!

Nechtěl bych, aby to znělo nějak nadneseně či pateticky, ale jsem přesvědčen, že se jedná o jednu z nejvýznamnějších vydavatelských událostí posledních let – v monumentální publikaci (téměř osm set stran) je nám představen slavný spisovatel John Ronald Reuel Tolkien z doposud neznámé perspektivy, jejíž absence nám bránila poznat tohoto výjimečného muže takříkajíc „z první ruky“. Řečeno jinak – jestliže jsme si na něj vytvořili názor prostřednictvím jeho knih a Carpenterovy biografie, pak se nám nyní dostává příležitosti nahlédnout do jeho životního příběhu pod ještě jedním (a možná tím nejdůležitějším) úhlem pohledu. Tolkienova korespondence totiž představuje zásadní průlom do našich dosavadních znalostí (či spíše neznalostí) duševního a duchovního světa autora Pána prstenů a odhaluje skutečnosti, o nichž jsme buď vůbec nevěděli či měli pouze nejasné tušení...

Nejdříve je ovšem třeba vzdát hold oběma autorům, jejichž záměr vybrat nejreprezentativnější vzorek z obrovského množství dopisů ze spisovatelovy pozůstalosti představoval vskutku titánskou výzvu. Z předmluvy se dozvídáme, že první vydání (rok 1981) muselo být podstatně zkráceno a teprve o více než čtyřicet let později (v roce 2023) vyšla Tolkienova korespondence v původně plánovaném rozsahu. A je to právě tento kompletní výběr, který se nyní díky nakladatelství Argo objevil na pultech našich knihkupectví.

První dopis pochází z října 1914, poslední pak nese datum 29. srpna 1973 a Tolkien jej tudíž napsal krátce před svou smrtí. Jak známo, ve spisovatelově životě se střídala období, kdy frekvence jeho korespondenčních aktivit stoupala či naopak klesala, o čemž svědčí i tento knižní výběr, když z celkového počtu 354 dopisů jich pouze 36 spadá do období před 2. světovou válkou. Mnohem významnější je ovšem to, že všechny svědčí o Tolkienově obdivuhodné osobnostní integritě – při jejich četbě si uvědomujeme, že máme co do činění s člověkem vzácného charakteru, který si již v raném mládí osvojil ušlechtilé životní zásady a v budoucnu se jim nikdy nezpronevěřil. Především se to týká jeho náboženského přesvědčení.

Ví se, že Tolkien byl katolickým křesťanem, tato skutečnost se však bere na lehkou váhu, když bývá vnímána jako nepodstatný životopisný detail. Pravdou je ovšem pravý opak. Z korespondence je patrné, že křesťanská víra pro něj byla ústřední a nezpochybnitelnou hodnotou i jistotou a svůj život si bez ní nedokázal vůbec představit. Na počátku tu byl příklad jeho matky, která konvertovala ke katolictví a následně musela za toto své rozhodnutí vytrpět mnohá bolestná příkoří. Mýlil by se však ten, kdo by si Tolkienův náboženský zápal vysvětloval pouhým pietním setrváváním na odkazu milované osoby. Jeho dopisy naopak vydávají svědectví  o tom, že byl hluboce a upřímně věřícím katolíkem především z racionálních důvodů – k názoru, že křesťanství (tedy římské katolictví) je jediným (protože samotným Bohem zjeveným) náboženstvím, jej dovedl jeho brilantní intelekt.

Největší prostor v knize pochopitelně zaujímá korespondence související s Tolkienovou literární tvorbou. Poté, co se stal slavným spisovatelem, se na něj začali obracet nadšení čtenáři s nejrůznějšími dotazy. Byly to většinou prosby o vysvětlení některých komplikovaných míst v Hobitovi a Pánu prstenů, o nichž si nebyli jisti, zda je správně pochopili. Tolkien jim ochotně a mnohdy i velice obšírně odpovídal, takže tyto dopisy jsou svého druhu manuálem pro četbu jeho knih. Velkou trpělivost projevoval rovněž vůči lidem, kteří mu radili, jak by se ta či ona pasáž dala napsat jinak a možná i lépe a pochopení měl i pro ty, kdo se pohoršovali, když některá postava jednala jinak, než si přáli či dějová linka se ubírala „nežádoucím“ směrem. Něco takového se děje pouze největším (nebo jak je dnes zvykem říkat „kultovním“) spisovatelům, jejichž literární postavy se stávají „majetkem“ čtenářů a začnou žít svým vlastním, na autorovi nezávislým životem...

Nelze zajisté nezmínit dopisy, které od Tolkiena dostávaly jeho děti. Často se v nich vyskytují dojemné pasáže, svědčící o tom, že jim byl nejen milujícím otcem, ale i přítelem a rádcem. I v dospělém věku se na něj neváhaly obracet v záležitostech, majících delikátní či dokonce intimní charakter a vždy se setkávaly s porozuměním a citlivým přístupem.  

Nedá mi to, abych se nevyjádřil ke třem konkrétním dopisům, jež na mě udělaly asi největší dojem. Ten první (s pořadovým číslem 310) je adresován jisté studentce, která se na Tolkiena obrátila s otázkou, jaký má názor na smysl lidského života. Odpovědí jí byla nádherná existenciální úvaha, v níž tázaný s obdivuhodnou otevřeností shrnul své životní krédo. List č. 43, určený synu Michaelovi, který měl tehdy před svatbou, se zaměřuje na sexuální problematiku a je (dá-li se to tak říct) návodem na šťastné manželství. A nakonec je tu dopis, u něhož bych se chtěl zastavit poněkud déle (jeho adresátem je opět syn Michael, byl napsán 1. listopadu 1963 a má číslo 250). Jakožto římskokatolický křesťan Tolkien velmi těžce prožíval fakt, že se Církev jeho doby nachází v těžké krizi, ohrožující samotnou její existenci. Uvědomoval si, že základní pravdy víry a morálky sice zůstaly nezměněny, v praxi se jimi však už skoro nikdo neřídí a pokud se o to přece jen někteří snaží (což byl jeho případ), jsou svými vlastními souvěrci považováni za konzervativní staromilce. Určitou naději vkládal do právě probíhajícího II. vatikánského koncilu, ten však, jak se později ukázalo, krizi ještě víc prohloubil...

Závěrem bych dodal už jen to, že četba Tolkienových dopisů je fascinujícím zážitkem. Před naším vnitřním zrakem defiluje moudrý muž, skvělý spisovatel, anglický gentleman, příkladný katolík – a v tomto oslavném titulování bych mohl pokračovat dlouho. Dlužno dodat, že s výjimečným obsahem knihy je v dokonalém souladu její nádherné tiskařské zpracování. Mám radost, že jsem tuto recenzi stihl napsat ještě před Štědrým dnem – třeba se jí někdo z čtenářů, přemýšlejících o vhodném vánočním dárku, nechá inspirovat...      

FORMULE 1: 75 LET

Fascinující pohled za oponu tajemného světa nejrychlejších vozů!  

V současné době se sice o závody Formule 1 již tolik nezajímám, ale dřív tomu bylo jinak. Myslím tím za minulého režimu (patřím již ke starší generaci), kdy tehdejší televize samozřejmě žádné přenosy z těchto soutěží nevysílala (šlo přece o buržoazní druh sportu, že), ovšem o to víc toto zakázané ovoce chutnalo. Žiji a žil jsem i tenkrát na jižní Moravě, kde bylo možné zachytit signál rakouské ORF (což byla oproti jiným částem republiky obrovská výhoda) a tudíž být v obraze nejen co se týká politiky, ale i sportu. A právě mistrovství světa „efjedniček“ bylo tak nádhernou podívanou, že jsem si téměř žádný závod nenechal ujít.

Hodně jsem to tehdy prožíval. Vzpomínám si třeba, jak mě šokovala těžká havárie mého oblíbence Ronnieho Petersona, který na její následky zemřel. Jména jako Jody Scheckter, Niki Lauda či Emerson Fittipaldi na mne působila magičtěji než všechna ostatní, včetně těch nejslavnějších fotbalistů. A dá se říct, že enormní zájem o tyto akce panoval mezi celou naší veřejností, zvláště pak poté, co se od roku 1986 začala jezdit Velká cena Maďarska na Hungaroringu a bylo tudíž možné spatřit tu nádheru na vlastní oči. 

Pak přišla nová doba a nová jména (Alain Prost, Michael Schumacher, Ayrton Senna...) a bylo to pořád úžasné, ale zároveň mě iritoval fakt, že v důsledku obrovských rychlostí a zanedbávání bezpečnostních opatření docházelo ke stále častějším haváriím. Divákům se všechny ty krkolomné a hrůzostrašně působící scény líbily – vždyť závodníci po nich vystupovali ze svých rozbitých monopostů nezranění a byli za hrdiny. Tuto idylu rozmetal rok 1994, konkrétně onen černý víkend v Imole, kdy se nejdříve v kvalifikaci zabil Roland Ratzenberger a potom v samotném závodě Ayrton Senna. A právě Sennova smrt způsobila, že mé nadšení pro Formuli 1 pohaslo – bez tohoto fenomenálního jezdce jako by ty závody najednou ztratily smysl...  

Nyní však, když vyšla kniha s názvem Formule 1 – 75 let, jsem se s pocitem jisté nostalgie na onu dobu rozpoměl a napsal si o recenzní výtisk, který mi PR manažerka nakladatelství Pangea ochotně poslala. A hned musím říct, že tato úchvatná publikace překonala všechna má očekávání. Nejenže podrobně popisuje vše podstatné, co se za ten dlouhý čas ve Formuli 1 událo, ale je rovněž plná nádherných fotografií, přibližujících atmosféru závodů ze všech možných úhlů pohledu. Čtenář se dozví mnoho zajímavého i ze zákulisí Velkých cen včetně informací o sofistikovaném vývoji nových monopostů, diskutabilních rozhodnutí FIA, vzájemných animozitách mezi některými jezdci apod. Autoři, z nichž první dva jsou špičkoví novináři a třetí renomovaný fotograf, všichni dokonale obeznámení s fenoménem Formule 1, jsou zárukou nejvyšší kvality jak textové, tak i obrazové části knihy.

Musím ocenit i její výbornou přehlednost. Je rozdělena do osmi kapitol, z nichž prvních sedm mapuje vždy jedno desetiletí (počínaje rokem 1950), poslední pak je věnována letům 2000 – 2024. V každé jsou shrnuty nejzajímavější momenty daného období a připojeny medailony jezdců, kteří získali titul mistra světa. Velmi mne bavilo sledovat, jak se v průběhu let měnily a vyvíjely konstrukční parametry vozů jednotlivých stájí a jak se tyto zkušenosti odrážely i ve výrobě „normálních“ automobilů.

Královská disciplína motoristického sportu – tak zní podtitul této knihy a určitě to není pouze patetická fráze. Na každé její stránce se totiž můžeme přesvědčit, že usednout do kokpitu, vyrazit na trať a třistakilometrovou rychlostí projíždět jedno kolo za druhým je dáno toliko výjimečným jedincům s takřka nadlidskými schopnostmi. Formule 1 – 75 let je monumentální publikace, vzdávající hold odvaze jezdců, vynalézavosti konstruktérů, šikovnosti mechaniků a vůbec všem, kdo se na této úžasné podívané podílejí!

ŠTĚPÁN SMOLEN: CIKÁNSKÝ EVANGELIA

 

Kniha roku 2025? Pro mne určitě!

Kdyby bylo v anotaci k této knize napsáno, že se jedná o psychothriller, jehož děj je sice zasazen do konkrétního města ve středních Čechách, ale hlavní hrdinové jsou smyšlené postavy a rovněž jejich životní příběh je literární fikcí, asi bych si po jejím přečtení řekl, že Cikánský evangelia napsal člověk s až příliš bujnou fantazií a očividným záměrem šokovat čtenáře děsivými scénami a přemírou násilí. A odkládal bych ji s přesvědčením, že šlo o hodně nepovedenou slátaninu, v níž autor smíchal dohromady tolik všemožných ingrediencí, že výsledný produkt je nepoživatelný...

Jenže – ono kdyby tady neplatí. Je zajisté pravda, že kniha Štěpána Smolena má žánrově nejblíž k psychothrilleru, zároveň je ale i literaturou faktu a jedinečným dokumentem, v němž se před námi formou rozhovorů s dvojicí protagonistů rozvíjí spirituální drama, až příliš neuvěřitelné na to, aby mohlo být vymyšlené. Cikánský evangelia jsou zkrátka jednou z těch knih, o nichž se říká, že je psal sám život...

Pokud bych měl její obsah shrnout do jedné věty, tak se v ní píše o dvou cikánech (na politickou korektnost se tu nehraje, ostatně František a Viktor o sobě nemluví jako o Romech), jejichž do té doby beznadějné přežívání na okraji společnosti a často za hranou zákona se v jednu chvíli totálně změní v Život (to velké Ž není překlep, je tam dáno úmyslně). Nejde totiž primárně o to, že se z grázlů a násilníků stanou spořádaní občané či z nepřizpůsobivých příslušníků menšinového etnika lidé, respektující zákony a standardy většinové společnosti. Kdyby šlo v Cikánských evangeliích pouze o tohle, pak (třebaže nepopírám, že i tak by se jednalo o jistě zajímavou knihu) by to bylo dost málo, neboť takové příběhy, jakkoli řídké, nejsou zas úplně výjimečné. U Františka s Viktorem se ovšem setkáváme s něčím (přesněji řečeno s Někým) vskutku originálním – to velké N tam není omylem, neboť Bůh si ho jistě zaslouží... 

Vážení přátelé, pokud jste dočetli až sem a nyní si zklamaně říkáte, že se pravděpodobně jedná o další z nepřeberného množství rádoby duchovně zaměřených či snad tzv. motivačních knížek (o jejichž plytké bezobsažnosti jste se již mnohokrát přesvědčili a nehodláte se nechat oklamat znovu), pak vás chci požádat, abyste v četbě mojí recenze pokračovali a dali mi šanci dokázat vám, že tentokrát jde o něco jiného. Na svoji obranu si dovolím říct, že za posledních zhruba patnáct let jsem recenzoval více jak pět set knih a kdybych z nich měl vybrat pomyslnou Top desítku, Cikánský evangelia by do ní určitě patřila!

V knihkupectvích je nalezneme nejspíše v oddělení s názvem „Náboženská literatura“, ale to jen proto, že Cikánský evangelia jsou žánrově nezařaditelná a fakticky by si zasluhovala své speciální místo. Pokud jde např. o dnes tolik oblíbenou teorii, že všechna náboženství jsou rovnocennými cestami k Bohu a tudíž není důležité, zda je někdo budhista, muslim, jehovista či protestant, pak si dokonce troufám  tvrdit, že máme co do činění se svého druhu antináboženskou knihou, neboť zmíněný názor je zde demaskován jako naprosto pomýlený. Nábožensky nekorektně je naopak řečeno, že cesta k Bohu je jen jedna a je jí Ten, kdo o sobě řekl: „Já jsem cesta, pravda a život.“ A že plnost pravdy byla svěřena katolické Církvi! 

Nabízí se samozřejmě otázka (a já jako katolický křesťan si ji kladu rovněž), proč Církev tuto pravdu o Bohu, člověku a smyslu lidského života nehlásá s radikalismem a přesvědčivostí jako kdysi první křesťané? Odpověď je pro nás bohužel navýsost zahanbující – my, kteří se považujeme za katolíky, jimi ve skutečnosti nejsme. Naprostá většina z nás prostě pluje s proudem doby, stará se pouze o pozemské zájmy a nijak se neliší od  „nevěřících“. Dokonce i ti, kdo by měli jít v tomto směru příkladem (tedy naši kněží), se v mnoha případech přizpůsobili světu, rezignovali na své poslání a fakticky zradili svou víru. Dokonce se mezi nimi najdou i tací, kteří zatoužili po mediální slávě a stali se mainstreamovými hvězdami, do omílání tvrdícími, že právě tímto způsobem se má křesťanská víra prezentovat modernímu člověku. Výsledek jejich evangelizace je ovšem tristní – když lidé v televizi slyší takového Halíka, říkají si, jak hezky ten pan profesor mluví, jak jeho slova dokážou pohladit po duši a... jdou si dál svou cestou. Populárním v širokých vrstvách společnosti je rovněž kněz Vácha – co jen na něj a jeho knihy slýcháme nadšených ohlasů, jak jsou čtivé a nijak se v nich nemoralizuje a dají se dát pod stromeček jako vánoční dárek pro přátele, kteří se zajímají o duchovno... a tím vše končí. Všichni tihle politováníhodní katoličtí baviči pochopitelně nikoho nepřesvědčí, vždyť takřka navlas stejné líbivé fráze, co říkají a píší, slyší lidé dnes a denně i z úst politiků, novinářů, všemožných celebrit či odborníků na zdravý životní styl...

Cikánský evangelia nikoho po duši nehladí. Naopak! Ukazují v celé nahotě hrůzu života bez Boha, jsou drasticky otevřenou zpovědí lidí, kteří stanuli na samém okraji pekla, přinášejí očité a odžité svědectví o světě, upadajícím stále hlouběji do mravního bahna. Současně ale potvrzují pravdivost přísloví  „když je nouze nejvyšší, pomoc Boží nejbližší“.

Vydejme se tedy s Františkem a Viktorem na jejich křížovou cestu životem. Tihle dva cikáni nám toho o Bohu, Jeho lásce k člověku a víře jako jediném a jedinečném životním kompasu řeknou víc než studovaní teologové. Chlapi, díky za vaše burcující poselství!

TOMÁŠ FORRÓ: DONBAS

 

Kniha, která je dnes možná aktuálnější než v době, kdy vyšla poprvé...

Tato kniha vyšla poprvé v roce 2019, tedy tři roky před osudným 24. únorem 2022. Toto je její druhé vydání, protože však Tomáš Forró mezitím napsal další knihu, tentokrát již o ruské speciální vojenské operaci (Zpěv sirén), je vcelku pochopitelné, že se nyní v předmluvě k „novému“ Donbasu zamýšlí nad tím, jak tehdejší (řekněme relativně mírovou) situaci vnímá ze současné válečné perspektivy. Tuto úvahu vyvolala otázka, která mu byla dle jeho slov kladena tolikrát, že prostě nebylo možné ji ignorovat: „Napsal byste teď něco jinak?“ Odpověď je strohá a pro někoho možná překvapující – dnes by takovou knihu nenapsal vůbec!

Když Tomáš Forró poté vysvětluje, jak to myslí, musíme mu dát za pravdu. Za současného stavu věcí je restrospektivní pohled na předválečné časy navždy rozmetán, běsnící mašinérie ničení a zkázy dala dávno zapomenout na roky, kdy se sice na obzoru začínaly objevovat temné mraky, zatím však stále ještě nic nenasvědčovalo tomu, že se schyluje k bratrovražednému konfliktu, jemuž bude souzeno být nejdelším v Evropě od konce 2. světové války. Někoho by mohlo napadnout, zda tedy není opětovné vydání knihy Donbas svého druhu anachronismem. Domnívám se, že z přísně historického úhlu pohledu zajisté je, což ovšem nijak neubírá na důležitosti a  (jakkoli to může znít paradoxně) aktuálnosti jejího znovuobjevení na pultech našich knihkupectví. Vždyť kdo je po začátku ruské invaze ještě ochoten a schopen zabývat se třeba problematikou Minských dohod či referenda na Krymu? Jak už bylo zmíněno, i sám Tomáš Forró přiznává, že by to nedokázal. Já jsem každopádně nakladatelství Absynt za jeho vydavatelský počin velmi vděčný! 

Pojďme se ale podívat na samotnou knihu. Autor ji rozdělil do tří částí, pojmenovaných po konkrétních osobách, s nimiž se měl možnost setkat a posléze spřátelit a zaznamenat jejich svědectví (Mamuka, Jura, Líza). Tyto tři hlavní části se dále rozvětvují do množství kapitol, které nás seznamují zase s dalšími lidmi a příběhy a tak postupně získáváme mimořádně plastický obraz politických a společenských otřesů v inkriminovaných letech, a to nejen na Donbasu, ale i v jiných postsovětských republikách. Vychází to z logiky vyprávění, neboť např. protagonista první části je Gruzínec, který už jako sotva odrostlé dítě bojoval v konfliktu s Abcházií a poté v Čečensku. Nenávidí Rusy a na Ukrajinu jej přivedla předtucha, že právě zde bude mít další příležitost se s nimi utkat...

Je pochopitelné, že k nejzajímavějším a nejsilnějším patří v knize ty pasáže, v nichž Tomáš Forró vystupuje v roli očitého svědka a komentuje to, co prožil takříkajíc na vlastní kůži na obou stranách hranice (za nynějšího stavu věcí to zní neuvěřitelně, ale tenkrát bylo možné pendlovat mezi Ruskem a Ukrajinou bez větších problémů). Své poslání přitom nevidí v pouhém shromažďování statistických či jiných údajů, jeho pozornost je zaměřena hlavně a především na konkrétní lidi s jejich jedinečnými osudy a zkušenostmi. Je jasné, že cesty za reportážemi tohoto druhu byly velmi dobrodružné a často při nich musel projevovat velkou osobní statečnost. Konečný výsledek ale stojí za to – z bezpočtu malých a zdánlivě nedůležitých střípků se mu podařilo sestavit obrovskou a fascinující mozaiku východní Ukrajiny těsně předtím, než byla napadrť rozbita ruskými děly a bombami. Tomáš Forró navíc prokazuje  i velký literární talent, takže kniha Donbas se čte jako napínavý thriller!

Nemohu se ale vyhnout i některým kritickým připomínkám. Tomáš Forró si zakládá na své nestrannosti a objektivitě a v tomto ohledu se mu vskutku nedá nic zásadního vytknout. Přesto jsou ale mezi řádky cítit jeho sympatie a antipatie, ty první ve prospěch Ukrajiny, druhé pak vůči Rusku. Někdy bohužel vyplavou na povrch pro mne šokujícím způsobem, např. když pouhými několika slovy komentuje děsivý masakr proruských obyvatel Oděsy z 2. května 2014. Odbýt toto vraždění frázemi „sporadický incident“ a „dodnes neobjasněný požár v domě odborů“ je mírně řečeno neprofesionální, zvláště pak za situace, kdy existuje množství autentických videí, jednoznačně dokazujících, co se tehdy stalo!

Píši tuto recenzi ve chvíli, kdy válka na Ukrajině vstupuje do kritické fáze, neboť napadené zemi bylo dáno ultimátum vzdát se celého Donbasu. Možná, že konečně nastane klid zbraní. Bude to ale skutečný mír? A je vůbec představitelné, že po všech těch rocích zoufalé obranné války by se ukrajinští vojáci bez boje stáhli ze svých pozic? Alternativa je ovšem hrozivá – postupné dobytí Donbasu za cenu obrovských ztrát na obou stranách...

Tomáš Forró napsal knihu, která byla, je a ještě dlouho bude navýsost aktuální! 

DALIA GRINKEVIČIUTÉ: LITEVCI U MOŘE LAPTĚVŮ

 

Mimořádně cenný dokument o krutosti stalinského režimu vůči podrobeným národům Pobaltí!

Vzpomínkové knihy těch, kdo přežili hrůzy sovětských gulagů, sice nejsou tak četné jako memoárová literaura bývalých vězňů nacistických koncentračních táborů, zároveň však je jich dost na to, abychom si mohli udělat pravdivý obrázek o nelidskosti stalinského režimu. Nejvýznamnější zpráva o táborech nucených prací, do nichž byli posíláni tzv. nepřátelé lidu, pochází od Alexandra Solženicyna, ovšem postupem doby se začala vynořovat další svědectví od lidí jako Jurij Bezsonov, Gustaw Herling-Grudzinski, Anatolij Marčenko či Irina Ratušinská. Díky nakladatelství Argo má nyní český čtenář možnost seznámit se s knihou Litevci u Moře Laptěvů, vyprávějící o krutém údělu občanů pobaltských států, které byly násilně připojeny k Sovětskému svazu.

Dalia Grinkevičiuté se do soukolí sovětské totalitní mašinérie dostala ve věku pouhých čtrnácti let, kdy byla spolu s tisíci dalších Litevců deportována z rodného Kaunasu na Sibiř. Došlo k tomu týden před napadením Sovětského svazu hitlerovským Německem, tedy v době, kdy se Litva, zbavená státní suverenity, již rok nacházela ve spárech Stalina. Pro Dariu tak začala celoživotní tragická anabáze člověka, zbaveného svobody a vydaného napospas zvůli a rozmarům zvrhlého režimu.

Po dlouhém putování se skupina Litevců, v níž se nacházela Dalia spolu s matkou a starším bratrem, ocitla v místě, kde řeka Lena ústí do Severního ledového oceánu, konkrétně do tzv. Moře Laptěvů. Když jsem si zjišťoval informace o tomto zapadlém koutu Ruska, překvapilo mne, že se jedná o fascinující přírodní unikát (delta Leny se rozvětvuje do bezpočtu ramen na ploše neuvěřitelných 30 000 kilometrů čtverečních!), jehož klimatické podmínky jsou však extrémně kruté. Ovšem právě tady, v nelítostné polární tundře, si měli vyhnanci zařídit nový domov a pak dřít jako otroci při lovu a zpracování ryb.

Dalia Grinkevičiuté nám přináší mimořádně depresivní svědectví o osudu lidí, vyhnaných ze své domoviny a nucených bojovat o holý život v arktické pustině. Nejčastější slova, která se v jejím vyprávění s hrůznou pravidelností opakují, jsou mráz, sníh, hlad, nemoc a smrt. Čtrnáctiletá dívka ale současně neztrácí víru a naději, touha znovu spatřit svou vlast jí dává neobyčejnou duševní sílu k zápasu o přežití. Kolem ní dennodenně umírají další a další nešťastníci, jejichž mrtvoly se vrší na stále větší hromadě, protože věčně zmrzlá půda nedovoluje pohřbít je alespoň trochu důstojně. Dalia, jejíž život mnohokrát rovněž visí na vlásku, nakonec všechny hrůzy přežije a dokonce se vrátí do milované Litvy. Její utrpení však nekončí, pouze se mění jeho charakter, když musí s vypětím všech sil čelit promyšlené byrokratické šikaně, mající za cíl vnitřně zlomit nyní již dospělou ženu, nebojící se vzdorovat bezpráví a tyranii.

Po smrti Stalina a legendárním Chruščovově projevu na XX. sjezdu komunistické strany se sice poměry v SSSR poněkud uvolnily, to ale evidentně neplatilo všude. Dalia Grinkevičiuté přesvědčivě dokazuje, že v Litvě se ani v poststalinském období nic zásadního nezměnilo, což z její knihy činí (kromě jiných předností) i důležitý dokument pro historická zkoumání týkající se politiky sovětského stranického ústředí vůči pobaltským národům.

Kniha Litevci u Moře Laptěvů je neobyčejně cenným příspěvkem do problematiky fenoménu, pro nějž se vžilo označení gulag. Stalinský represivní aparát se tu odhaluje v celé své obludnosti, což v nás však na druhou stranu vyvolává pocity obdivu a úcty k těm, kdo se mu odvážili postavit!   

VÍT SLÍVA: FILHARMONICKÝ VŘESK

 

Nad krásou těch veršů se tají dech – náš nejlepší současný básník se nám představuje autorským výběrem z let 2007 –2025!

Za poslední léta jsem recenzoval několik stovek knih nejrůznějších žánrů, ovšem ty z nich, které se zaměřovaly na poezii, by se daly spočítat na prstech jedné ruky. Přitom právě poezie je mojí velkou láskou. Jak si tento rozpor vysvětlit?

Je to smutně jednoduché – prostě není co recenzovat, neboť v současné době (až na pár výjimek) u nás žádní básníci nejsou. Jistě, v knihkupectvích se pořád nachází regály s označením „Poezie“ a podle počtu knih, co v nich vidíme, by se mohlo zdát, že jsme básnickou velmocí. Pokud však do nich nahlédneme, okamžitě zjistíme, že s poezií ty slaboduché veršovánky nemají nic společného a ptáme se, proč tyhle „básnické sbírky“ vůbec vychází a zda je někdo kupuje a čte...

Jestliže jsem o několik řádků dřív napsal, že pár výjimek z tohoto neutěšeného stavu přece jen existuje, pak jsem to myslel doslova. Ano, mám za to, že dnes u nás máme pouze dva básníky, hodné tohoto vznešeného titulu – jsou to J. H. Krchovský a... Vít Slíva!

Říká se (a já s tím názorem plně souhlasím), že poezie je duší jazyka. Z toho logicky vyplývá řada důležitých konsekvencí. Například ta, že naše mateřština není toliko dorozumívací platformou pro každodenní vzájemnou komunikaci, nýbrž i jakýmsi tmelem národní identity, jenž vznikal v průběhu dlouhého historického vývoje. Tedy i svého druhu nesmírně cenným dědictvím, které bychom měli uchovat pro příští generace.

Básníci bývali u všech národů těmi, kdo (byť často nepochopeni či dokonce pronásledováni) nesli pochodeň jazyka k těm nejzávratnějším metám. V této souvislosti se samozřejmě nabízí množství znepokojivých otázek, např.: Co se stalo, že básníci (a nemám teď na mysli jen naši zemi) fakticky vymřeli? Proč v Rusku mohou už jen vzpomínat na Pasternaka, Achmatovovou, Cvetajevovou či Mandelštama, ve Francii na Baudelaira, Verlaina a Rimbauda, v Německu na Goetha, Schillera či Rilka? A proč se u nás nerodí noví Holanové, Zahradníčkové a Skácelové? 

Důvod k naprostému pesimismu však naštěstí nemáme, čehož důkazem je právě vyšlý autorský výběr básní Víta Slívy z let 2007 – 2025. A hned musím dodat, že kniha s názvem Filharmonický vřesk musí nadchnout každého, kdo se do ní začte, neboť s tak nádhernou oslavou krásy naší mateřštiny se setkáváme jen výjimečně. Když jsem ty verše pročítal, střídaly se ve mně pocity úžasu, dojetí, okouzlení a jistě i mnohé další...

Na své první „setkání“ s Vítem Slívou si pamatuji velmi dobře – četl jsem tenkrát jednu jeho báseň (pojednávající o domácí zabíjačce), v níž mne překvapil sugestivní verš „visím bez hlavy, hlavou dolů“. A pak následoval Zpěv kozlů, kdy mi bylo okamžitě jasné, že tak nádhernou báseň u nás nedokáže napsat nikdo druhý!

Vždycky jsem obdivoval minimalistickou poezii, která jde až na dřeň slov a verše přesto (či možná právě proto) přinášejí tajemné poselství z nadsmyslových, metafyzických výšin. Jak se můžeme přesvědčit ve Filharmonickém vřesku, právě toto vrcholné umění Vít Slíva ovládá s bravurou, nad níž se tají dech. Některé jeho básně mají rozměry haiku, popř. jsou dokonce ještě kratší a přitom jim to vůbec neubírá na spiritualistické hloubce a existenciální naléhavosti. Úchvatné je i jeho mistrovství, s nímž dokáže „zkrotit“ volný verš – jak známo, tato poetická forma může svádět k mnohomluvnosti a nabubřelosti, v případě Víta Slívy však obdivujeme verbální ukázněnost, jež mu však nijak nebrání v procítěném vyjádření ústřední myšlenky (viz třeba „dlouhou“ a přesto až asketickou úsporností působící báseň Synové pochovávají matku). 

Chtěl jsem z Filharmonického vřesku vybrat několik ukázek, záhy jsem však zjistil, že to není možné. To bych musel vybrat celou knížku! A tak skončím možná trochu prozaicky, protože o nadšení, jež ve mně vyvolala, jsem se již zmínil a nechci se opakovat. Pouze poradím všem, kdo si moji recenzi přečtou (a je lhostejné, jaký vztah mají k poezii), aby si tuto knižku pořídili do své domácí knihovničky. Budou se k ní často vracet, protože krása, tryskající z veršů Víta Slívy, je neodolatelná! 

OTEVŘENÝ DOPIS PANU H. OKAMUROVI

 

Pane H. Okamuro,

s údivem, smutkem a lítostí jsem vyslechl váš projev před volbou předsedy sněmovny, v němž jste apeloval na poslance, aby nedávali hlas vašemu bratrovi, o kterém jste se vyjadřoval neuctivě a na můj vkus i urážlivě. Za jiných okolností bych vaše extempore ponechal bez povšimnutí, ve svém vystoupení jste se však zmínil o tom, že jste katolický křesťan. Na to již reagovat musím, protože mezi lidmi, neobeznámenými s katolickou vírou a morálkou by mohl vzniknout dojem, že je snad u katolíků normální navzájem se osočovat a urážet a to dokonce mezi nejbližšími rodinnými příslušníky...

Jsem katolický křesťan, ale o tom, zda jste jím i vy, dost pochybuji. K tomu, co jste předvedl ve svém projevu, by se totiž žádný katolík nikdy nesnížil, protože dobře ví, co je napsáno v evangeliu. Vy to evidentně nevíte a tak vám to ocituji: „Slyšeli jste, že bylo řečeno předkům Nezabiješ, kdo by zabil, propadne soudu. Ale já vám říkám: Každý, kdo se na svého bratra hněvá, propadne soudu. Kdo svého bratra tupí, propadne veleradě a kdo ho zatracuje, propadne pekelnému ohni.“ Přesně toto jste učinil ve svém projevu a dokonce před zraky celého národa.

Pokud se považujete za katolíka, měl byste svého skutku, který nelze nazvat jinak než těžkým hříchem, upřímně litovat a vyzpovídat se z něj. A svému bratrovi, kterého jste veřejně urážel, byste se měl rovněž veřejně omluvit.

Jan Hofírek  

DAVID ČERNÝ: MAGICKÁ TAJEMSTVÍ PRAHY

 

David Černý pokračuje ve své spanilé jízdě po pražských pamětihodnostech! 

Prahu milujeme bez výjimky všichni – půvaby naší tajuplné stověžaté krásky si prostě musejí získat srdce každého. Jsou však mezi námi i takoví jedinci, u nichž tato láska dosahuje intenzity vášně! Jedním z nich je David Černý, u kterého si velice cením toho, že si své rozsáhlé znalosti o Praze nenechává pro sebe, ale štědře se o ně dělí s ostatními. Důkazem právě řečeného je celá řada knih, v nichž nás seznamuje nejen se zdejšími pozoruhodnými místy a pamětihodnostmi, ale i s legendami, které se k nim vážou.  

Pro „normální“ návštěvníky Prahy (mezi něž počítám i sebe) je viditelná pouze její vnější fasáda (což je myšleno jak fakticky, tak i v přeneseném smyslu slova). Procházíme např. ulicemi Malé strany a obdivujeme krásu  starobylých domů, ovšem to, co se nachází za jejich dveřmi či vraty, je našemu zraku skryto. Jestliže přesto máme možnost tak říkajíc nahlédnout za kulisy, pak je to především díky nádherným publikacím, jako je třeba ta s názvem Magická tajemství Prahy, v níž nás David Černý opět vtáhne do genia loci tohoto fascinujícího města. 

Kniha obsahuje 29 kapitol, z nichž bych se chtěl krátce zastavit alespoň u několika: Kašna U Žabiček na vrchu Petříně (v ní se seznámíme s historií sousoší dvou chlapců, které nebylo za minulého režimu odstraněno jen proto, že soudruzi nevěděli, kým se inspiroval jeho tvůrce), Dojemný příběh sester Klenkových (zde se dozvíme, co „dělá“ na Olšanských hřbitovech podivný náhrobek, na němž jsou vytesány dvě beznohé dívky), Do útrob pražského orloje (tato kapitola obsahuje fotografie a popis mechanismu, který pohybuje apoštoly na Staroměstské radnici), Stomilionová mince (která by se tedy rozhodně nevešla do kapsy – její průměr je 50 centimetrů a navíc váží 130 kilo, takže je jasné, že je ze zlata a před případnými nenechavci ji bezpečně ukrývá trezor České národní banky), Ďablova bible – Codex gigas (což je dosti smutná kapitola o největší ručně napsané knize na světě, která je tak vzácná, že nám ji Švédsko, jehož vojáci tento umělecký poklad roku 1648 v Praze ukradli, dodnes odmítá vrátit).

Celá recenze zde: https://www.knihcentrum.cz/…ahy

PÁVKŮV POVOLEBNÍ PUČ

aneb místo parlamentní demokracie tu náhle máme konstituční monarchii!

Politický systém České republiky se nazývá parlamentní demokracie. Pan prezident je však, jak se zdá, jiného názoru a domnívá se, že u nás máme konstituční monarchii a o premiérovi a vládě rozhoduje on. Vypadá to, že na Hradě někdo kuje pikle...

Tenhle pán naštěstí končí. Tak dlouho, chudák, stavěl ploty a kopal příkopy, až zjistil, že oplotil a zakopal jen sám sebe. Přesto bych mu na rozloučenou řekl: „Oto, budeš nám chybět. Těmi svými hláškami jsi bavil celý národ a komiků tvého typu moc nemáme.“

 

A tady máme horkého favorita na předsedu ODS. Preferenčních hlasů dostal v hlavním městě tolik, až mám dojem, že pražští Pepíci se buď definitivně zbláznili, nebo mají svérázný smysl pro humor, který ovšem zbytek republiky nechápe. Situace v ODS je ale taková, že jim nezbývá než řídit se heslem „troubu do čela“!

DEUTSCHES HAIKU (18)

Fass im Garten

Umwandlung 

von Regen in Wasser

HAIKU (178)

S detektorem v polích –

za celodenní dřinu

jediný měďák

MOHLO TO DOPADNOUT LÍP, ALE TAKY HŮŘ

aneb fialová hrůzovláda končí, hurááá!

Jistě, i já (jako volič SPD) jsem si přál jiný výsledek, takže jsem poněkud zklamaný. Především tedy z toho, že po všech těch kampeličkách, dozimetrech a bitcoinech tolik mých spoluobčanů hlasovalo pro SPOLU. Nechápu to...

Ale důvod k radosti tu určitě je! Vždyť premiérem už nebude Fiala, Rakušan končí na vnitru, Delakrojc na spravedlnosti, Stanjura na financích, Černochová na obraně! Není to skvělá zpráva? A také vládní koordinátor dokoordinoval a ani Lipánek nám už ve světě nebude dělat ostudu...

Babiš není žádné terno, ale ve srovnání s neomarxistickým režimem, který tu zavedl Fiala, je to rozhodně výhra! 

PŘEDVOLEBNÍ HAIGA

 

T ý d e n   d o   v o l e b

u ž   t e ď   s e   t ě š í m

n a   t e n   j e h o   k s i c h t

ALEXEJ NAVALNYJ: PATRIOT

 

Politický romantik s naivní vizí liberálně demokratického Ruska

Domnívám se, že kniha Patriot mnohé české čtenáře překvapí stejně, jako tomu bylo v mém případě. Dozvídáme se totiž, že skutečný Alexej Navalnyj se zásadně liší od jeho karikatury, prezentované nám po léta mainstreamovými médii. Ve svém vlastním životopise se autor nijak „nešetří“ a tak před námi defiluje nejdříve rozmazlený synáček ze vzorové sovětské rodiny (otec armádní důstojník), poté příslušník postsovětské zlaté mládeže, flákající školu a kupující si zápočty od úplatných profesorů a nakonec mladý ctižádostivý právník v korupcí prolezlé developerské firmě, milující luxusní auta a život na vysoké noze. S tím vším se ale seznámíme až později, neboť kniha není psána v chronologickém pořadí a začíná 20. srpnem 2020, tedy osudným datem, kdy během letu z Omsku do Moskvy se Navalnyj ocitl na prahu smrti po otravě neznámou látkou...

Díky včasně poskytnuté pomoci nezemřel, ovšem k uzdravení došlo až po dlouhotrvající náročné léčbě a následné několikaměsíční rekonvalescenci. A právě této době relativního klidu vděčíme za vznik knihy Patriot, neboť Navalnyj, žijící neobyčejně hekticky, by se jinak k jejímu sepsání dostal jen stěží. V hororově působícím úvodu se čtenář seznamuje s detailním popisem účinků nervově paralytické látky na lidský organismus, který je o to děsivější, že se jedná nikoli o literární fikci, nýbrž o reálnou zkušenost konkrétního člověka. Autor s takřka vědeckou erudicí analyzuje své psychosomatické stavy, takže se dá s trochou nadsázky říct, že tyto pasáže mají nezanedbatelný význam i pro obor medicíny.

Aniž by o to cílevědomě usiloval, Alexej Navalnyj byl v posledních letech svého života nezpochybnitelným vůdcem ruské protiputinovské opozice. V jeho osobě se ve vzácné symbióze spojilo velké osobní charisma s obdivuhodným organizačním talentem a inovátorským myšlením. Dá se říct, že právě on si jako první v postsovětském Rusku uvědomil obrovský společenský potenciál sociálních sítí a začal experimentovat s politickým marketingem. Je logické, že v knize Patriot se autor nejvíce rozepisuje o svém veřejném působení, což však ale neznamená, že bychom byli nějak „ochuzeni“ o informace z jeho osobního života.

Jak už bylo řečeno, Navalného politický vývoj probíhal značně komplikovaně a takříkajíc metodou „pokus omyl“. Po rozpadu Sovětského svazu se stal příznivcem a nekritickým obdivovatelem prezidenta Borise Jelcina, jehož nepodařená ekonomická reforma přivedla Rusko k hospodářskému a společenskému kolapsu. V této souvislosti stojí určitě za zmínku, že ruské devadesátky se v mnohém podobaly těm  českým – z včerejších zapálených komunistů se přes noc stali kapitalističtí oligarchové, kteří se rychle zmocnili vlády nad bývalými státními podniky. Navalnyj tenkrát zastával názor, že jiná možnost, jak rozhýbat stagnující ekonomiku neexistuje. Pokusil se též vstoupit do politiky, jeho angažmá ve straně Jabloko však skončilo fiaskem. Poté přišel na to, že hlavním problémem Ruska je korupce a rozhodl se proti ní bojovat. Působilo to ale dosti nevěrohodně, neboť korupce mu začala vadit až v době, kdy odstoupil Jelcin a přišel Putin. Následoval návrat do politiky a rozhodnutí kandidovat na prezidenta Ruské federace, i když mu muselo být jasné, že jeho naděje jsou v tomto ohledu zcela iluzorní. 

V závěru života se Alexej Navalnyj zhlédl v západní liberální demokracii a usiloval o to, aby stejný politický systém byl zaveden i v jeho vlasti. Jednalo se pochopitelně o naivní a nerealizovatelnou představu. Rusko je gigantická země, sjednocující v jednom státním útvaru obrovský konglomerát národů a etnik, jejichž historie, kultura i náboženství jsou navíc často diametrálně odlišné. Implementovat do takovéto společnosti politické uspořádání součaného Západu by nevyhnutelně vedlo ke katastrofě. Demokracii a kapitalismus již ostatně Rusové zažili za éry Jelcina, již mají dodnes spojenou s bídou, anarchií a beznadějí. 

Co říct závěrem? Na Alexeje Navalného a jeho politické angažmá lze mít zajisté nejrůznější názory, u tak kontroverzní osobnosti to není nic neobvyklého. Nikdo ale nemůže neobdivovat osobní statečnost, kterou vždy znovu a znovu prokazoval. Naposled tehdy, kdy se po vyléčení z otravy vrátil z ciziny zpět do Ruska, i když věděl, co jej tam čeká... 

Psáno pro portál Kultura 21: https://www.kultura21.cz/…ska 

POETICKÉ KOMENTÁŘE (271)

 

Plánují prosadit manželství pro gaye

nemocným nabízí smrtící injekci

stát bude dál chránit grázly a zloděje...

Volit je mohou snad akorát šílenci!

POETICKÉ KOMENTÁŘE (270)

 

Jak mu kouká přímo z očí

nenávist a zloba!

Naštěstí už brzy skončí

v politice oba!

DEUTSCHES HAIKU (17)

Mein erstes Foto

auch damals hatte ich

kein Haar

ХАЙКУ (63)

Автор «Ворона»

По помог мне

с кроссвордом